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当然,人工生育辅助系统是另外一回事。

与此相伴，制度性的法律解释不断翻新。而对"安乐死"，则应分析"故意杀人"、"社会危害性"的含义，从而从中分析理解法律作者相关的愿望或要求。

在中国，近年来，尽管尚未在法律解释的问题关注之下深入思考民主与法治的关系，新的话语策略相对而言并不十分明显，然而，许多学者依然注入新的论说以建构民主与法治的宏大叙事(85)。就此而论，在青睐"民主"与"正当"的大众话语和信奉"法治"与"合法"的精英话语之间，对立的内在根源便在于法治本身的理性化科层化亦即法律的现代性。进入 刘星 的专栏 进入专题： 法律职业 法律解释 现代性 法律适用 现代性 。第三，在法律语境中，作者和听者有时不能处于政治上正当的相对位置。这本身是"法治"的前提要求，或曰作为科层的法律解释者的"政治道德"的特殊要求。

(62)霍布斯：《利维坦》，黎思复、黎廷弼译，杨昌裕校，商务印书馆1985年版，第271页。四、精英话语霸权的质询与回应 在启蒙时期，虽然信奉民主与法治、正当与合法可以相互结合的法律话语占据着中心位置，但是，在霍布斯的《利维坦》这一文本中，人们仍然可以看到一种边缘法律话语萌芽的存在。背景因素的变化引起了系列的条件魔幻。

（注：Richard A.Epstein,Simple Rules for a Complex World,p.33.）但是，这样简单的规则所带来的结果并不是简约的，更为准确地讲倒是更为成本化的。（注：Richard A.Epstein,Simple Rules for a Complex World,p.44.）今天获得成功的人也许明天就成为了失败者，或者反之，其结果是，对任何人来说，几乎没有什么理由去瞻前顾后，斤斤计较，患得患失。这里，一个事情几乎是不太可能发生的：如果B是用他自己的材料制做雕像的，那么A就会成为一名购买雕像的个人。（注：Richard A.Epstein,Simple Rules for a Complex World,Cambridge,MA:Harvard University Press,1995,pp.37-38.） 此外，特别值得注意的是，《简约法律的力量》指出，人们时常还有一个信念，也即相信在小型、自愿结合性质的集团中可以发挥作用的复杂管理形式，在更为大型的、非个体化的社会背景中，依然可以获得同样的效果。

当法律制定以及法律实行的复杂是不断的时候，大量投入也是不断的。在法院提起诉讼的时候，这名过路人将楼上的多名住户列为被告，要求他们承担连带责任，理由是自己并不知道而且也无法举证究竟哪位住户曾将烟灰缸扔出。

为什么我们不能增加法律生产、流通、运作的财政拔款？为什么我们不能推动甚至加速法律职业的扩张？或者，更为冠冕堂皇地说，为什么我们不能锲而不舍地将小型社群中的规则理想变为大型社群中的规则理想，尤其是锲而不舍地追求具体化的真正公正，即使它是看上去的乌托邦，即使我们总是遭遇信息不完全的障碍？这些反问是可以直接加以提出的。然而，这种判决的激励效果在总体上是负面的。一劳永逸这样的关键词，在法律追求的语汇中是不可能注册的。（注：Richard A.Epstein,Simple Rules for a Complex World,p.32-33,96,307.） 再看一个例子。

第三种方法看上去好像还是不错的，因为大家都承担了相对而言较少的损失，除了一个真凶之外，其他所有被告加上原告由于均摊而使每个无辜者都减少了自己的支出。仍以前面两个例子作为说明。反之，如果判决被告胜诉，原告也就成为了无辜者，而且可能出现要比数名无辜者还要无辜的情形，因为原告自己一人承担全部损失。如果非要预言的话，那么，可以认为在未来的相当一段时期甚至更长的时间里，我们还会而且必将看到类似这种程序法制作的中国法律生产。

其三，不患寡、患不均的效应在小型群体中不是那么特别的明显易见。我们的确可以发现，有人正是相信不断追求具体真正公正的结果就是瓦解公正。

其次则是指向了围绕诉讼而产生的各种各样的政府成本和私人成本，毕竟，政府就要考虑如何应对排山倒海的诉讼浪潮，私人都要考虑怎样才能避免成为被告。但是，这种解决方式的激励结果在总体上是可以接受的。

（注：Richard A.Epstein,Simple Rules for a Complex World,p.44.）于是，我们在小型社群中自然而然看到的就是复杂这一特性。因此所有这些当然都是需要我们追问的。首先，原告以及以后类似原告的人将不敢行走楼下的道路，从而道路将会废弃。如果仅仅提出追求公正和移情想像两个角度以期解释法律的可持续发展，学术意识的结果也就不过尔尔。如果被告胜诉，政府成本（法院查明被告是否有关）和原告的起诉成本（查明并且举证哪些被告是有关的）是无法避免的。第二，这种经济学的思路并不是简单的会计成本、机会成本思考的翻版，其还融入了政治经济学的思考，也即成本正当性的证明。

相反，确定这种便利是如何被冲抵的，倒是比较容易的。如果厂家为我们提供了根本无法使用的产品，那么，我们为什么要付款？与此类似，当法律的一种功能不能解决纳税人的社会生活实践问题的时候，纳税人为什么要保持甚至保养这种功能，而且还要不断地养活驾驭这种功能的职业人员，直至付出神圣的法律信仰？ 因此，必须对复杂法律，特别是法律的可持续发展进行反思。

我们当然可以认为这是转型期中国法制建设只能面对的现实，越是转型时期越是可以发觉这是自然而然的，因为，在转型时期出现的问题、矛盾肯定使人目不暇接。其实，当遇到这类比较蹊跷的案件的时候，法院总会做出一个这种性质的裁判。

毕竟不论什么时候，任何社会总要面临新的挑战和新的问题。1990年代以来，中国对相关的民事诉讼法和刑事诉讼法倾注了极大的精力和努力，我们在刷新、修订了这些诉讼法的同时，还不断推出最高法院的微观解释和微观规定，直到今天都是如此。

而且，因为我们并不知道将要付出多少成本，所以培育费用又是不断有增无减的，我们需要为此准备支付不断增额的惊人账单。于是，对前面提到的正当性的追问，就转变为了这样一种追问：当几乎无法实现具体化的真正公正，当不能实现小型社群和大型社群之间的复杂规则位移的时候，为什么社会的一部分人要向另外一些人不断朝拜进贡？站在一个纳税人的立场上我们如何能够接受这里的正当性？ 这里丝毫没有反对法律存在的意思。显然，在一般人的理解中，只有不断增加法律规定、细化法律内容，不断地推出法律条件的限定，才有可能实现比较真实、比较具体、看得见的公正。在一个松散的互不相识的人的相互协作中，作为日常生活一部分的利益冲突则可能是颇为重要的。

在前面雕像例子中，如果A的身家能以天文数字来计，那么，判决B不仅获得雕像而且不用补偿，那么又将怎样？在我看来，这依然是一种通过法律的适当财富配置，依然会有良好的激励作用，而且可能是更为良好的激励。显然，对于我们来说，复杂的法律带来了一些便利，然而确定其中某种具体便利到底是什么、到底是怎样的，却是十分困难的。

在今天的法律世界中，存在着一个人们熟视无睹的现象：不断增加法律规定、细化法律内容。这个烟灰缸砸在这名过路人的身上，造成伤害。

这是我们在《简约法律的力量》中可以欣赏到的睿智。但是出于权利转让的缘故而实施的适当补偿，可以成为较优的解决办法。

第一种解决方法，是将雕像返还给对木材拥有产权（以及添附权）的A。（注：参见Richard A.Epstein,Simple Rules for a Complex World,pp.31-32,53,140.） 当然，验证法律理论的意义，自我辩驳、自我推进，是必须在实际的微观法律环境中展开的。） 在此，进一步的问题在于所有这些疑问，尤其是第七个疑问，都将可能引导人们仔细考虑案件的各种调查结果，不断地求助于所提交的证据、专家意见、距离测量、相互质证等，（注：关于类似的讨论参见Richard A.Epstein,Simple Rules for a Complex World,p.98.）而且还有以后的细节立法努力。在后面砸伤例子中，如果原告也是腰缠万贯，而被告则是斗室家贫，或者反之，原告倒是一贫如洗，而被告几乎都是达官贵人，那么，判决经济拮据一方胜诉，同样会有良好的激励和良好的社会财富再次均衡。

我们可以注意一个中国法学界和法律界熟知的侵权纠纷。但是，正如经济生产者在提供了他者所需的产品的时候应该获得回报、在没有提供他者所需的产品的时候不应获得回报一样，法律生产者也必须面对是否应该获得回报的问题。

这样，一个期待大型复杂社会中复杂法律制度的移情想像也就因此不断发生。但是，如果深入对之加以分析，那么的确可以从中获得另外的认识和理解。

概括来说，这种均衡对社会可能是必要的，然而，未必是成本与激励之间的有效搭配。他们在以前的类似境遇中，已经了解了他们。